Saberes: Revista interdisciplinar de Filosofia e Educação

REFLEXÕES SOBRE O DISCURSO EM QUARTO DE DESPEJO DE CAROLINA MARIA DE JESUS

2024-11-04T11:04:02-03:00

Este estudo tem como o foco a análise da obra Quarto de despejo - Diário de uma favelada da autora Carolina Maria de Jesus, escrito em 1960. Questionar a obra de Maria de Jesus é ir além da realidade apresentada pela autora como moradora da favela Canindé na cidade de São Paulo. Na pós-modernidade, a realidade e o outro não mais assustam, visto que a própria realidade se encontra no fosso do individualismo e do presentismo, marcas tão profundas da nossa contemporaneidade. Como base teórica principal nos valemos de autores como Bauman (1988) para embasar a discussão sobre a pós-modernidade, Orlandi (1999), Silva (2009) e Certeau (2014) para endossar a prerrogativa em relação ao discurso. O método aplicado para a análise desta pesquisa foi a descritiva documental, o que nos proporcionou uma ilustração condizente com o propósito deste trabalho. Esperamos estimular de alguma forma a pesquisa acadêmica sobre a análise do discurso, atrelada aos conceitos de pós-modernidade.

Filosofias africanas

2024-10-18T09:09:56-03:00

“DE QUAL COR ERAM OS OLHOS DA MINHA MÃE?”

2024-05-04T15:59:04-03:00

O presente artigo problematiza a questão da separabilidade entre sujeito e objeto de conhecimento a partir da relação íntima que as pessoas manifestam acerca nas próprias investigações. Para isso, utilizamos como guia a pergunta “de qual cor eram os olhos da minha mãe?” no conto de Conceição Evaristo (2018) Olhos d’Água, articulando com as reflexões de Oyěwùmí (2016) sobre a generificação da linguagem e a manutenção colonial de uma organização social. Nesse sentido, propomos que toda a construção da linguagem fornece ao leitor uma noção de ancestralidade com o retorno às lembranças, e a figura mãe simbolizada como fundamento da busca sobre a natureza do conhecimento.

Filosofias africanas e seu ensino

2024-04-01T15:01:33-03:00

Esse artigo tem por interesse discutir sobre as Filosofias Africanas e o seu ensino, problematizando como este debate tem sido relegado pela filosofia tradicional no Brasil. Pretende-se questionar, a partir de uma base reflexiva e crítica, a urgência de novas abordagens sobre a história e a cultura africana e afro-brasileira. Para tanto, é feita uma discussão tendo como base as dimensões africanas e afro-brasileiras que sustentam a necessidade de ampliar o conhecimento sobre as filosofias africanas e suas continuidades no ensino brasileiro. A abordagem metodológica utiliza-se da dimensão bibliográfica articulada à prática educativa dos autores(as), para explicitar os desafios de relacionar prática social e debate acadêmico sobre o tema da porteira de fora à porteira de dentro. Considera-se que esta reflexão possa contribuir para o conhecimento de novas bases epistemológicas sobre as filosofias africanas e diaspóricas como contribuição na descolonização do pensamento social brasileiro.

O SONHO COMO REALIZAÇÃO DO DESEJO INCONSCIENTE DE BRANQUITUDE DA PESSOA NEGRA COM O IDEAL DE EGO BRANCO.

2024-07-08T09:40:34-03:00

O artigo visa discutir sobre o desejo inconsciente da pessoa negra de tornar-se branca em uma sociedade que lhe impõe um ideal de ego segundo modelo branco. Para tanto, segue a análise de dois psiquiatras negros que atendiam pacientes que manifestavam, de certa forma, um desejo de embranquecimento: A análise que Neusa Souza Santos, na obra Tornar-se Negro, faz sobre os efeitos desse modelo ideal de ego na vida psíquica do sujeito negro; e análise dos sonhos de pacientes negras que Franz Fanon traz nos seus escritos Pele Negra, Máscara Branca. Considerando que os sonhos são manifestações de desejo inconsciente, ao analisá-los, busca refletir sobre as implicações clínicas da imposição de um ideal inatingível sobre as pessoas negras dentro de uma estrutura social constituída predominantemente por ideais da branquitude.

LOUVAÇÃO AO BAOBÁ NA/DA CIDADE DE MOSSORÓ/RN

2024-02-16T11:27:49-03:00

O artigo em tela tem como objetivo, apresentar uma síntese de uma recente pesquisa em nível de mestrado em Educação, intitulada, “Louvação ao Baobá na Cidade de Mossoró/RN: Memórias, Identidades Negras e Saberes Ancestrais”, desenvolvida na linha de pesquisa Práticas Educativas, Cultura, Diversidade e Inclusão do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte, com financiamento da CAPES. Resulta de uma pesquisa de abordagem qualitativa, bibliográfica e explicativa (quanto aos objetivos) fundamentada na interface entre a Metodologia da Pesquisa (Auto) Biográfica e Filosofias Afro-Brasileiras. Os resultados apontam que perspectivas epistêmico-metodológicas em construção, podem compreender e veicular histórias de vida, memórias, experiências e saberes ancestrais, com impactos diretos na cultura e educação afro-brasileira.

SABERES QUILOMBOLAS E INTERCULTURALIDADE

2024-04-11T11:12:55-03:00

Esta pesquisa tem como objetivos compreender o lugar que ocupa os saberes das populações quilombolas, a fim de focá-los sob uma perspectiva intercultural, inclusive no campo educativo e, consequentemente, situar como esses conhecimentos foram ignorados, de acordo a proposta decolonial. O referencial teórico-metodológico está pautado, sobretudo, em Dussel (1977) e Quijano (2007), numa análise discursiva do pensamento decolonial, bem como de Fernandes (2016) numa abordagem intercultural dos saberes desses grupos tradicionais, com base em um levantamento bibliográfico que busca justificar as informações e as teorias defendidas (HERNÁNDEZ SAMPIERE et al., 2013). A análise dos resultados evidencia que, embora esses povos tenham resistido contra a cultura colonial para não perder seus saberes, ainda precisamos avançar em práticas educativas interculturais, sendo a desobediência epistêmica (MIGNOLO, 2005) fundamental neste processo.

LEI Nº 10.639/2003

2024-05-17T18:31:14-03:00

Em um contexto em que a produção de saberes emancipatórios é afetada pela construção de um currículo com bases ideológicas neoliberais, cumpre verificar a validade, vigência e eficácia da legislação antirracista na área da educação, visando discutir as transformações curriculares na educação básica e a inserção de metodologias afroperspectivistas no currículo de Filosofia pós-reforma da educação. Ao reconhecer que ainda estamos trabalhando para consolidar o ensino de Filosofia como área de conhecimento e campo de pesquisa, e que os desdobramentos da Lei nº 10.639/2003 ainda alimentam o debate nacional, o presente artigo analisa o ensino de Filosofia do novo Currículo Paulista e a legislação responsável pela sua implementação, objetivando apontar se nos conteúdos presentes nas habilidades e competências do atual currículo, ou nos itinerários formativos, há o cumprimento da Lei nº 10.639/2003, uma legislação antirracista do ordenamento jurídico brasileiro, que estabelece o estudo da história e cultura africana e afro-brasileira em todo o âmbito curricular nacional.

MOVIVÊNCIAS

2024-07-08T09:43:55-03:00

O tema que trataremos neste artigo, para nós é um oásis no meio do caos, uma experiência de encontro com nossas intimidades de ser. Falar de movimento corporal afro referenciado e das experiências que vêm sendo desenvolvidas nas provocações do que chamamos de movivências, enquanto expressão e produção de saberes/filosofias do corpo, é tocar em discussões muito caras a nossa trajetória pessoal e acadêmica.

A experiência com o trabalho desenvolvido no Núcleo de Pesquisas em Filosofias do Corpo[1] nos proporciona entrar em contato com questões prementes do nosso entendimento sobre quem somos, o que estamos fazendo no mundo enquanto seres humanos e o que queremos para nossa existência coletiva. Nossos contatos se dão a partir do corpo em movimento, mas não qualquer movimento, são sim as expressões da capoeira e as possibilidades da dança afro-brasileira, vivenciadas sobre uma perspectiva libertadora, reflexiva e contra a colonialidade que aprisiona nossos corpos pensantes. Chamamos essa experiência sensório motora de Movivências.

AFROCENTRICIDADE

2024-04-01T15:04:22-03:00

Este artigo possui como base a afrocentricidade buscando analisar as percepções de espaço e tempo sagrado nas comunidades dos terreiros de candomblé. Em um processo de forte dominação colonial em que vivemos, a afrocentricidade é uma abordagem necessária por colocar o pensamento africano, do continente e da diáspora, no centro do discurso e não mais como margem. Assim, as pesquisas que tratam das cosmopercepções afrodiaspóricas abrem possibilidades de perceber o mundo com outros olhares, outros sentidos de espaço e tempo. Com referências pautadas na afrocentricidade e, em minha vivência enquanto pessoa de axé, este artigo trata de maneira introdutória algumas discussões sobre espaço e tempo para as comunidades de terreiro. No candomblé as noções de espaço e tempo sagrados são vividas a partir das cosmopercepções afrodiaspóricas percebendo o mundo e a relação com as pessoas a partir de outras percepções e sentidos atraleadas a ancestralidade, natureza, comunidade e axé.

ÁGUAS DAS ORIGENS, PEDRINHAS MIÚDAS E UM CADINHO DE POESIA

2024-04-01T17:08:22-03:00

Este ensaio é um convite ao mergulho em águas de diferentes origens do pensamento e que banham diferentes modos de ser e praticar os mundos, tomando as artes da cena como um espaço capaz de receber as tensões e contradições desse desafio. O texto em si carrega o encantamento do escritor pelas culturas Bantu e Nagô, oferecendo às subjetividades leitoras uma narrativa que não se coloca à margem da linguagem poética na sua apresentação. Ironicamente, ele é fruto de uma pesquisa que foi iniciada durante um exercício de leitura crítica da obra Teogonia, de Hesíodo, poeta grego do século VIII a.C. Os apontamentos sobre tempo, humanidade e as histórias por meio das quais criamos as representações de muitas divindades tornaram-se objetos do desejo de conhecer, discutir e experimentar as águas sagradas de diferentes tempos e mundos. Águas evocadas desde o começo desses mundos, como as do Oceano, Titã que sibilava entre os terreiros de Gaia ou as do mundo pantanoso encontrado por Obatalá. Interessa-nos estudar os modos de pensar-fazer de uma corporeidade que bebe dessas cosmovisões de mundo para criar artes da cena. Por isso, a abordagem utilizada para desenhar as narrativas deste ensaio propõe um cenário mito-poético pluriversal e a atualização – ou reinvenção – dos corpos em seus processos criativos. Interessa-nos, também, discutir os artifícios que reservam às águas das origens das mito-poéticas africanas, mais escuridão que textualidades; mais apagamentos que sombras; mais negações que reparações; mais silêncios prescritos que vozes autorizadas; e mais lastro de navios que títulos outorgados.

DIÁLOGO FILOSÓFICO AFROREFERENCIADO

2024-05-04T15:46:24-03:00

Neste artigo, fomentamos um diálogo entre dois filósofos africanos de relevância em contextos distintos por uma descolonização do pensamento na prática pedagógica. O primeiro, Marcien Towa, desempenhou um papel crucial nas lutas descoloniais dos anos sessenta, sendo criador de concepções como as de "nova orientação filosófica na África" e “autorevolução”. Este será discutido em conjunto com Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí, baseando-se no seu livro A Invenção das Mulheres (2021), com foco especial na figura de Ìyá, cujas análises se concentram na crítica da imposição colonial dos gêneros, incluindo a exclusão e dominação do gênero feminino. Oyěwùmí reafirma que desde os papéis público-sociais até as cosmopercepções de Orixás existem tecnologias sociais que ativamente incorporam as ana-fêmeas no debate e nas decisões comuns. A terceira e última parte resulta dessas influências teóricas africanas na praxis política pedagógica sobre a experiência vivida afrodiaspórica no seminário "Axé: Cura e Defesa da ferida colonial", apresentado na Universidade Gaston Berger em São Luis, Senegal. As partes teóricas e a prática neste seminário têm como objetivo uma abordagem de intervenção pedagógica no espaço público, para que a força vital (Axé) seja considerada um elemento crucial para a tomada de consciência contracolonial. Além disso, ressaltar a influência das filosofias africanas em contextos afrodiaspóricos e afrobrasileiros.

A FILOSOFIA DA PLURIVERSALIDADE

2023-05-06T14:14:43-03:00

A epistemologia e seus fazeres têm sido, ao longo dos séculos, uma produção e fruto de uma herança europeia e de morte dos outros fazeres epistemológicos. Assim, colocando às margens todas outras formas de produzir conhecimento. Com a filosofia não é diferente, ela tem sido produzida e ensinada, nos espaços acadêmicos brasileiros, reproduzindo uma falsa certeza de que ela é em seu “ser” puramente europeia, sem influências de outros fazeres filosóficos ou pensares reflexivos. Charles Mills (1999), citado por Renato Noguera (2014), observa que a “Filosofia é a mais branca dentre todas as áreas no campo das humanidades”. Portanto, faz-se necessário levantar a discussão sobre esta premissa, necessita-se de outros fazeres epistemológicos, é momento de mudar o discurso, retomar as filosofias historicamente marginalizadas. A cosmovisão africana, seu pensamento sistêmico e organizado, orientador do mundo abstrato e empírico, tem sido ignorado historicamente e colocado no lugar de morte, o epistemicídio tem sido o reservado à Filosofia Africana no mundo ocidental, nas Américas, nas discussões acadêmicas no Brasil. Nesse sentido, por meio de análises teóricas, pretende-se trazer ao baile, do fazer científico-filosófico, parte da Filosofia Africana, sua forma de ser e fazer na compreensão do mundo; como o cosmo se coloca para os seres e como estes têm se relacionado com esse mesmo mundo. A Filosofia Africana tem sido uma forma de compreender e viver no e para o mundo, considerando as relações humanas e essas com os demais entes existentes entre a dimensão material e imaterial.

AFRICANIZAR O CURRÍCULO DO ENSINO MÉDIO

2023-06-15T15:01:14-03:00

O presente artigo trata de uma temática urgente e atual referente à formação docente inicial e continuada, a saber, o cumprimento da Lei 10.639/03, em particular no que diz respeito à disciplina de Filosofia no Ensino Médio. O nosso objetivo é apresentar algumas possibilidades de se inserir conteúdos de história e cultura afro-brasileira e africana nos currículos de Ensino Médio, atendendo a uma vocação genuína da própria Filosofia, que visa analisar e rever parâmetros do comportamento ético, da vida social e política e também da realidade ontológica do ser humano. É assim que, nos baseando nos principais escritos de filósofos afro-diaspóricos e brasileiros, como Aimé Césaire (1913-2008), Kwame Nkrumah (1909-1972), Achille Mbembe (1957- ) e Silvio Almeida (1976- ), propomos três discussões para se trabalhar o tema do racismo nas aulas de Filosofia no Ensino Médio: (a) o colonialismo; (b) a opressão racial e econômica; (c) a lógica racial e o racismo estrutural. Por fim, desembocaremos numa proposta otimista e propositiva para que professoras e professores de Filosofia possam atender à Lei 10.639/03, ainda que reconheçamos que muitos cursos universitários de formação de professores de Filosofia no Brasil ainda estejam longe de oferecer oportunidades para um encontro mais efetivo com a filosofia e cultura africana e afro-diaspórica.

UMA HISTÓRIA E CULTURA AFROCENTRADA: REFLEXÕES IDENTITÁRIAS DOS ESTUDANTES DO ENSINO MÉDIO

2024-05-11T08:33:32-03:00

Este artigo é fruto do desdobramento de uma ação desenvolvida na sala de aula no Curso de Pós-Graduação Lato Sensu em Relações Étnico-Raciais e Cultura Afro-Brasileira na Educação, realizada junto a uma turma de história e cultura afro-brasileira e africana no processo de construção e afirmação identitária dos estudantes do Ensino Médio. O presente trabalho foi desenvolvido no turno vespertino, no período de 21 de setembro de 2022 a 29 de setembro de 2022, utilizando o método da pesquisa-ação, a partir do planejamento e vivência de uma sequência didática. A pesquisa revelou-se como uma estratégia pedagógica viável para potencializar os estudos sobre a História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, capaz de transformar os sujeitos e suas realidades. Os referenciais teóricos utilizados estiveram amparados nas produções de Appiah (1992); Fanon (2008); Gomes (2017); Munanga (2005); Santos (2005); Silva (2007). Assim, este estudo contribuiu para o reconhecimento e afirmação identitária dos (as) estudantes, apontando possibilidades de ações concretas em direção à superação de uma educação monocultural e eurocêntrica.

PERMITA QUE EU FALE NÃO ÀS MINHAS CICATRIZES O GRITO DECOLONIAL UBUNTU DO EMICIDA

2024-07-08T09:46:34-03:00

As marcas da colonização e da escravização estão presentes na história do Brasil e nas subjetividades, contudo essas mazelas não definem identidades. Este é o grito/alerta que Emicida traz na canção AmarElo (2019). O presente artigo se propõe a analisar o trabalho musical sob a perspectiva do pensamento decolonial e da crítica cultural-social, observando de que forma o compositor constrói a interseccionalidade na obra e qual a significância dos sujeitos convidados para a pluridiversidade musical.

JOSÉ P. CASTIANO

2023-07-29T09:49:23-03:00

Este texto é recensão do livro de José Paulino Castiano, intitulado: Do Espírito da Tradição ao Espírito da Reconciliação, 1ª Edição, 2021. No entanto, trata-se dum exercício hermenêutico de busca por compreensão a partir do pensamento do autor, no sentido de se estabelecer uma análise mais ampla sobre o Espírito da Tradição e o Espírito da Reconciliação. O objectivo é mesmo problematizar o título deste livro especificamente, será uma transição dum “Espírito” ao outro? O que vai ser Espírito da Tradição e o da Reconciliação na concepção de Castiano? A Covid-19 representa o possível fim da humanidade? O que se pretende reconciliar de facto? Ora, a África e os africanos são por natureza agentes/sujeitos da Reconciliação, tanto que ao longo de vários ciclos de história conturbada, esse Espírito se manteve resistente e firme. Não obstante, segundo Castiano (2021) não se trata somente de buscar uma Reconciliação com o nosso passado colonizado e suas espiritualidades cristã e instituições modernas. Trata-se também, agora e doravante, de buscar uma Reconciliação que dê conta das manifestações deste espírito nas suas vertentes de religião, politica, cultura e da própria filosofia. A Covid-19 abalou profundamente a humanidade, tanto que se chegou a pensar que seria o fim. Todavia, o sujeito da reconciliação esteve como sempre apto para encontrar soluções locais a esse problema global e, por acaso, resistiu e cá estamos.

ENSINO DE BOAS PRÁTICAS DE ESCRITA DA PRESCRIÇÃO DE MEDICAMENTOS NA GRADUAÇÃO EM MEDICINA

2024-08-06T10:33:31-03:00

PROBLEMA: Prescrição é a etapa de maior prevalência de falhas evitáveis no processo de medicação, o que suscita a necessidade de ensino de boas práticas de escrita da prescrição de medicamentos. MÉTODO: Estudo descritivo da construção e aplicação de um método de ensino-aprendizagem de boas práticas de escrita da prescrição de medicamentos para estudantes de graduação em Medicina. O método, intitulado “Ensino de Boas Práticas de Escrita da Prescrição de Medicamentos”, consiste em 8 etapas. Foi desenvolvido por docentes da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Brasil. Tem como premissa os pressupostos da aprendizagem significativa, da aprendizagem baseada em pares e o instrumento QualiPresc, um instrumento validado para avaliar a qualidade da escrita da prescrição de medicamentos na atenção primária. RESULTADOS: Após o desenvolvimento, foi aplicado, na forma de piloto. As percepções preliminares sobre sua implementação apontam para um método de ensino-aprendizagem com potencial para sua implementação e disseminação em cursos de Medicina no Brasil, para a melhoria da qualidade e segurança do processo de medicação. CONCLUSÕES: Em virtude de seu caráter de “piloto”, mais estudos precisam ser desenvolvidos no sentido de aferir a efetividade do método em detrimento de outras estratégias de ensino e aprendizagem utilizadas para a mesma finalidade.

FACTORES ASSOCIADOS AO ABANDONO ESCOLAR DA RAPARIGA NO 3º CICLO DO ENSINO BÁSICO NA ESCOLA PRIMÁRIA COMPLETA 25 DE JUNHO, DISTRITO DE NHAMATANDA 2021-2022

2023-05-22T11:45:56-03:00

RESUMO

O presente artigo visa analisar os factores associados à disortográfica como dificuldade especifica de aprendizagem nos alunos de 3º ciclo de Ensino Básico na Escola Primária Completa 25 de Junho. Para efectivação deste objetivo, utilizamos as seguintes metodologias: a pesquisa mista (qualitativa e quantitativa) método bibliográfico, com recursos as técnicas, a observação directa, entrevista e questionário. No que tange a população e amostra de estudo, tivemos como população 960 alunos e 14 professores, nesse âmbito a amostra foi escolhida aleatoriamente 100 alunos (50 rapazes e 50 raparigas) de idade compreendida de 12-14 anos e 10 professores da Escola Primária Completa 25 de Junho. O problema em questão nesta temática é a dificuldade de escrita, onde confundem os fonemas, discordância de número, de gênero, pontuação deslocada, junção de palavras e letras e no outro momento omissão de algumas letras nas palavras. Relativamente aos principais resultados de pesquisa, constatamos no 3º ciclo de Ensino Básico na Escola Primária Completa 25 de Junho, os factores do tipo percetivo, intelectual, linguístico, afetivo-emocional, e factores de tipo pedagógico. Para efeito, há necessidade de promoção de capacitações aos professores em matéria de cognição e linguagem, metodologias de ensino diferenciadas para melhorar as suas práticas.

Palavras-Chave: Aprendizagem. Disortografia. Factores. Dificuldade.

O suporte sambístico na construção de uma epistemologia interdisciplinar

2024-07-29T10:19:38-03:00

O presente artigo busca uma filosofia brasileira interdisciplinar. O samba repercutindo como recurso analítico, a chamar o pensamento a vislumbrar outras concepções, menos especialistas. A primeira parte, alerta ao leitor sobre a tendência perigosa de se posicionar o interdisciplinar numa teoria dos conjuntos. Em seguida, avançamos para uma crítica aos cientificismos, inclusive elencando sua face mais racista, desestabilizando sua vontade de verdade. Diante de tantos saberes, outro, ainda, surge, na imagem dos sambas de enredo, a literatura, categorizada por Deleuze e Guattari, de literatura menor. Discutiremos a noção de música e como, alguns, ainda perseveram no dualismo polarizante, antagonizando o erudito e o popular, e a MPB e o populacho, mais um indício do modo de pensar viciado e vacilante de séculos de uma determinada educação intelectual. Ao fim, debruçaremo nos sobre as fontes de pesquisa dos carnavalescos da G.R.E.S. Unidos do Viradouro, no sentido de analisar algumas categorias sociológicas, políticas, antropológicas, psicológicas, musicais, literárias, filosóficas, não de forma compartimentada, mas num todo, como fluxo, agenciamento, conexões múltiplas. Para isso trabalharemos os carnavais de 2020 e 2023, especialmente a tese de doutorado de Harue Sorrentino, Articulações Pedagógicas no Coro das Ganhadeiras de Itapuã: um estudo de caso etnográfico e o livro do antropólogo Luiz Mott, Rosa Egipcíaca: Uma Santa Africana no Brasil.

EXPERIÊNCIAS EM ESTÁGIO NA EDUCAÇÃO INFANTIL

2024-10-16T13:03:20-03:00

Este trabalho se trata de um relato de experiência articulado por dois estudantes com apoio de um orientador, na construção e consolidação das atividades de regência em sala de aula. Sabe-se que o estágio na educação infantil é uma experiência prática fundamental para futuros educadores, proporcionando a oportunidade de aplicar teorias pedagógicas em um ambiente real. Além disso, os estagiários aprendem a trabalhar em equipe com outros educadores e a comunicar-se efetivamente com as famílias. Essa vivência contribui para a formação de profissionais mais preparados, capacitando-os a lidar com os desafios da educação infantil e a fomentar o desenvolvimento integral das crianças. Dessa forma, ao relatarmos nossas experiências de estágio esperamos colaborar com a ampliação do estágio e dos impactos possíveis para uma formação docente voltada à prática que favoreça o não abandono da profissão após a formação inicial em pedagogia.