Composição e moralidade do melhor dos mundos em Leibniz

Autores

  • André Chagas Ferreira de Souza Universidade Federal de Lavras

DOI:

https://doi.org/10.21680/1983-2109.2020v27n53ID20076

Palavras-chave:

Mundo; Razão; Causa; Vontade.

Resumo

O objetivo deste artigo é abordar a filosofia de Leibniz a respeito do processo que culminou na sua tese sobre o melhor dos mundos elaborado por Deus. Na sua fase de juventude, o filósofo considerou que a construção da obra divina se deu a partir da combinação de partes elementares, denominadas requisitos. Todavia, esse simples modelo de arquitetura aproximava Leibniz perigosamente do espinosismo, de modo que o fato de Deus ser a sede e onde se daria a combinação dos requisitos de maneira exclusiva o colocavam como única fonte da realidade e de todos os fatos no mundo, inclusive daquilo que existe de mal. Evitar esse problema teológico motivou Leibniz na elaboração de uma ontologia mais sofisticada, fazendo com que surgisse a noção das substâncias individuais, dotadas de certa independência ontológica, ainda que precisassem de Deus para se tornarem reais. Essa nova concepção de seres criados permitiu não apenas a distinção entre as ações de Deus e de suas criaturas, mas também realizou a mudança na concepção de Leibniz sobre quais seriam as unidades últimas da obra divina e na forma de ele pensar a combinação entre as partes desse plano.  

Palavras-chave: Mundo; Razão; Causa; Vontade.

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Publicado

02-07-2020

Como Citar

CHAGAS FERREIRA DE SOUZA, A. Composição e moralidade do melhor dos mundos em Leibniz. Princípios: Revista de Filosofia (UFRN), [S. l.], v. 27, n. 53, p. 177–204, 2020. DOI: 10.21680/1983-2109.2020v27n53ID20076. Disponível em: https://periodicos.ufrn.br/principios/article/view/20076. Acesso em: 25 abr. 2024.

Edição

v. 27 n. 53 (2020): Princípios: Revista de Filosofia (UFRN)

Seção

Artigos

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