Uma restrição para interpretações pragmatistas de Ser e Tempo: uma avaliação da principal objeção de Gethmann à crítica de Tugendhat ao conceito de verdade de Heidegger

Resumo

Este artigo objetiva discutir a principal objeção de Gethmann
à crítica de Tugendhat ao conceito de verdade de Heidegger.
Enquanto Tugendhat sustenta que Heidegger teria perdido os critérios
para a distinção entre o verdadeiro e o falso, Gethmann alega que
tais critérios de verdade podem ser localizados na dimensão pragmática
das modalidades teóricas do Dasein. Para Gethmann, Heidegger
havia levado a cabo uma mudança no modelo de verdade, do modelo
proposicional para o modelo operacional de verdade, mudança integralmente
negligenciada por Tugendhat, que perdeu de vista o fato
de que a novidade em Heidegger é que a verdade mais originária
deve ser entendida como uma categoria de êxito. Argumento, primeiramente,
que o que Gethmann chama de modelo operacional de verdade não é compatível com a evidência textual em Ser e Tempo. Mostro, em um segundo momento, que o modelo de Gethmann não
fornece os critérios de verdade que para Tugendhat inexistiriam em
Heidegger. Por fim, concluo indicando questões que concernem tanto
o ponto subjacente de desacordo entre os dois comentadores de
Heidegger, quanto uma avaliação geral da crítica de Tugendhat ao
conceito de verdade de Heidegger.