Kant

ciudadanía y critica de la teoria juridica

Resumen

En la idea kantiana de ciudadanía tenemos la relación política sometida a la relación jurídica, no existe un derecho subjetivo de impugnación más allá del sistema jurídico, así, dadas las posiciones del republicanismo, liberalismo y jusracionalismo kantiano, se hace una crítica a Las concepciones naturalistas de Tomás de Aquino y John Locke de que existe un derecho natural a la resistencia política al soberano en caso de que éste no cumpla con el deber de “bien común” o de legalidad, lo que llevaría a la ruptura del propio pacto político. ; en Kant se debe obedecer al soberano a priori sin que exista una razón natural como “derecho de resistencia” o revolución que rompa el pacto político, sólo podemos pensar una teoría crítica kantiana del poder estatal desde un sentido expansivo de la función de la política de libertad en los entresijos de los principios del Derecho Racional que constituyen el Estado, promoviendo una expansión interna de algunos de sus elementos constitutivos dentro del propio sistema jurídico-político (relativización de la obediencia estricta a la función soberana y política de la ciudadanía). En la teoría del Derecho, Kant se diferencia de Kelsen, quien equipara soberanía popular y voluntad del Estado y da al problema de la soberanía política una solución de legitimidad formal en la figura de la representación parlamentaria de la voluntad del pueblo; Kant fue más allá, vinculando la “voluntad unida del pueblo” a un fin republicano del Estado de Derecho racional y reformista, que actúa objetivamente a favor del “bien común” constitucional como la implementación de fines legales en la comunidad.